Guerra y extractivismo: una visión de Sudán y el Congo
Dos activistas de Sudfa (un medio de comunicación fundado por exiliados sudaneses en Francia) y Génération Lumière (una asociación de ecología descolonial fundada por jóvenes congoleños en Lyon) discuten las guerras en curso en Congo y Sudán
~ de Ricochets ~
Hamad (Sudfa): En Sudán estamos presenciando uno de los desastres más graves del mundo. Estamos hablando del 80% de los hospitales que están fuera de servicio. Estamos hablando de 20 millones de sudaneses, o la mitad de la población sudanesa, que han dejado sus hogares, ya sea en el extranjero o desplazados dentro del país. Estamos hablando del 90% de los sudaneses que sufren de hambre hoy en las zonas de guerra. Estamos hablando de 15 millones de niños que no han podido asistir a la escuela desde 2023. Así que ahí lo tienen, estamos presenciando uno de los desastres más graves del mundo: pero lo que no es normal en todo esto es el silencio del mundo entero.
Jordi (Génération Lumière): A diferencia de Sudán, lo que es bastante inusual sobre el caso del Congo es que es un conflicto muy bien documentado. Básicamente, la cuestión congoleña es bastante simple de entender. Es puramente una cuestión de recursos, de hecho. Se trata de recuperar un recurso de un territorio colonizado y extraer valor de él para dirigirse a un mercado externo.
Hamad (Sudfa): Las guerras en Sudán y el Congo demuestran cómo los recursos naturales de un país alimentan la inestabilidad, en lugar de que la población local se beneficie de esta riqueza. Es un país estratégico, que limitó con nueve países hasta 2011, y que tiene una apertura al Mar Rojo, un área muy estratégica en términos militares. Por lo tanto, el conflicto actual no solo está vinculado a las razones que se presentan con mayor frecuencia, cuando decimos que es una guerra sobre el poder entre dos generales. Esta guerra tiene sus raíces en la era colonial, que contribuyó en gran medida a la división de la población sudanesa, la estigmatización de ciertas partes de la población y la división racial, étnica y tribal del país.
Los británicos, que colonizaron Sudán, adoptaron un sistema de segregación: dividieron a la población sudanesa, que es multicultural, en dos categorías. El primero son los que se beneficiaron del sistema colonial y fueron considerados aliados, que se beneficiaron de toda la riqueza del país y los sistemas que se implementaron, y por el otro lado hay quienes fueron marginados.
El “Boom de Coltán”
Jordi (Génération Lumière): En el Congo, la guerra estaba realmente centrada en el este de la RDC, en el momento en que había lo que se llama el “aumento coltán”. Sin coltan, no se pueden hacer ordenadores, teléfonos, etc. Hacia finales de los años noventa, estaba el auge de Internet, el auge de toda una nueva generación de productos que necesitaba este recurso. Y el Congo tiene casi el 60 al 80% de las reservas de coltán del mundo. Sin embargo, este auge llegó en el momento de una transición política en la RDC. Durante casi 32 años, Mobutu, el que llamamos “el amigo de Occidente”, estaba en el poder. A su muerte, surgió la cuestión de qué líder político se haría cargo de este enorme mercado de coltán y arbitraría los intereses estratégicos del país. Y fue entonces cuando nuevos jugadores entraron en juego, principalmente Ruanda y Uganda, que son los países fronterizos al este del Congo. En esta región, las fronteras son porosas, las poblaciones están acostumbradas a moverse, y es bastante fácil financiar la posibilidad de que los grupos entren al Congo y recuperen los minerales ubicados allí.
Ahora vemos una militarización extrema del conflicto, con pandillas armadas que se masacran por todas partes. Hasta ahora, hemos tenido más o menos 6 millones de muertes en 30 años en esta región. En la década de 1990, había 5 o 6 bandas armadas; hoy en día, tenemos más de 200. ¿Por qué? En esta región fronteriza, hay mucho oro, coltán, estaño, etc. Y algunas de estas milicias, estos líderes señores de la guerra, van al Congo porque es más fácil recuperar los minerales. No requiere esfuerzos industriales, no tiene que perforar, no tiene que pasar por grandes empresas, para poder hacerse rico. El coltán se cosecha de manera artesanal, por pala. Así que la mayor parte de la actividad del coltán no está en absoluto en manos del Estado, se hace clandestinamente.
En 2020, se descubrió que el Congo ya no era el principal productor mundial de coltán; acababa de ser superado por unos pocos miles de toneladas más. Ruanda se había convertido en un centro para los minerales recuperados del Congo. Hoy en día, no hay ninguna empresa digital que pueda certificar, con prueba real, que los minerales de coltán en sus productos no provienen de estas zonas de guerra. Es trágico.
Hamad (Sudfa): En Sudán, las divisiones creadas durante la era colonial crearon un estado que ha sido muy débil desde la independencia y esto ha abierto la puerta para que las potencias imperialistas intervengan en los asuntos sudaneses. A menudo, esto se hace a través de alianzas destinadas a apoyar al gobierno actual para que pueda permitir que otros se beneficien de los recursos naturales del país. Los países externos empujan a los grupos locales a tomar las armas y crear un conflicto armado prometiéndoles controlar esa región algún día, para poder beneficiarse de los recursos de esa región.
Participación extranjera
Cuando hablamos de las potencias imperialistas que intervienen en Sudán y crean inestabilidad, estamos hablando de las potencias convencionales, Alemania, Francia y todos los países occidentales, que fabrican componentes militares que se encuentran en las armas utilizadas por los milicianos de las Fuerzas de Apoyo Rápido (RSF). Pero en el caso de Sudán, hay otras potencias imperialistas que son mucho más discretas y silenciosas, pero que intervienen de una manera muy brutal. En particular, los países del Golfo, que tienen todo una serie de intereses en Sudán, ya sea por razones geopolíticas, económicas o de seguridad. Los Emiratos Árabes Unidos, que es el principal apoyo financiero y proveedor de armas de RSF, están tratando de apoderarse de la tierra agrícola y el ganado de Sudán porque carecen de tierras cultivables y quieren garantizar su autosuficiencia alimentaria en el contexto del calentamiento global.
La guerra que estalló en abril de 2023 no es una guerra entre los sudaneses. Es una guerra de poder entre estos diferentes poderes. Por ejemplo, entre Egipto y Etiopía, que están en conflicto sobre la presa del Renacimiento en el Nilo: en lugar de enfrentarse directamente entre sí, cada uno está apoyando a uno de los dos ejércitos que luchan en Sudán.
Jordi (Génération Lumière): Otra fuerza impulsora detrás de la lógica imperial del extractivismo es, a nivel político, bloquear el aparato estatal. El objetivo de la economía extractivista es que la mayor parte de la riqueza dependa de un solo sector de actividad. Por lo tanto, tendremos una forma de militarización de la economía. En el Congo, por ejemplo, las áreas donde se explotan los recursos son áreas a las que ni siquiera las poblaciones locales pueden acceder. Son atrincherados, militarizados o presa de los conflictos armados.
Hamad (Sudfa): Esto no significa que no haya demanda de democracia por parte de las poblaciones locales. En 2018, estalló una movilización revolucionaria en Sudán. Esta movilización trajo una gran esperanza a los sudaneses, para poner fin al régimen que había permanecido en el poder durante 30 años. Esta movilización fue extraordinaria en términos de demandas y organización. Pero se enfrentó a muchos desafíos: heredamos un sistema donde el aparato estatal ya no funciona, un sistema económico muy frágil y una sociedad dividida y devastada por la guerra en los cuatro rincones del país. A pesar de que fue capaz de poner fin al régimen de Omar al-Bashir, la movilización fue incapaz de lograr su objetivo inicial, que era: “Paz, Justicia y Libertad”.
El ex dictador creó un sistema militar que tenía como objetivo servir a los intereses del régimen. Así, el ejército no es independiente del Estado: interviene de una manera muy brutal en el sistema político, en el sistema económico, y el ejército controla todo el país, con todos sus aspectos políticos, económicos, etc. Entonces, es un ejército que está compuesto por varias unidades, incluyendo grupos paramilitares como las Fuerzas de Apoyo Rápido (RSF). La milicia RSF fue creada en el momento de la guerra en Darfur en 2003 para hacer el trabajo que el ejército sudanés no quiere hacer: la masacre, la limpieza étnica y el desplazamiento masivo de la población de Darfur. El RSF pudo hacer este trabajo con el apoyo de ciertos países extranjeros, y en particular de la Unión Europea, a través del proceso de Jartum. Este es un acuerdo firmado en 2014 entre el gobierno sudanés y la Unión Europea para controlar la inmigración a Europa, en la frontera entre Sudán y Libia. El control fronterizo fue delegado por el ejército sudanés en el RSF, que pudo beneficiarse del apoyo tecnológico y financiero de la Unión Europea. Y esta es una de las razones por las que la RSF fue capaz de convertirse en una fuerza militar o poder mucho más fuerte que el ejército sudanés, tanto que en 2023 se volvieron contra el ejército para tomar el poder en su lugar.
Jordi (Génération Lumière): Los estados europeos también están involucrados en el conflicto en el este del Congo, a través del apoyo militar proporcionado al ejército de Ruanda. El gobierno francés tiene acuerdos de cooperación con el gobierno de Ruanda, lo que significa que algunos de los militares reciben su entrenamiento en Francia.
Estos extractos que hemos elegido publicar a partir de la discusión cruzada sobre los conflictos actuales en el Congo y Sudán ponen de relieve la interdependencia de la economía mundial con la del extractivismo, una actividad basada en la explotación de los recursos y las poblaciones. Es el legado de un orden colonial y racial que justifica la intervención extranjera en estas áreas, así como la opacidad y violencia de las acciones perpetradas para mantener esta economía. Para nosotros en Sudfa, es importante pensar en los temas locales mientras se mantiene una perspectiva internacional que nos permita resaltar la lógica globalizada del capitalismo colonial, así como los caminos de la solidaridad entre los pueblos.