CNT/AIT-FAI LA BARRICADA CIERRA LA CALLE PERO ABRE EL CAMINO

LA BARRICADA CIERRA LA CALLE PERO ABRE EL CAMINO
El 19 de julio de 1936 era domingo, pero los trabajadores, principalmente los de Barcelona, no se habían relajado y muy al contrario habían pasado la noche en alerta, velando armas, ante las noticias de sublevación inminente de los militares facciosos.

LA BARRICADA CIERRA LA CALLE PERO ABRE EL CAMINO

El 19 de julio de 1936 era domingo, pero los trabajadores, principalmente los de Barcelona, no se habían relajado y muy al contrario habían pasado la noche en alerta, velando armas, ante las noticias de sublevación inminente de los militares facciosos.

Sublevación que se produjo efectivamente, aunque la capacidad organizativa y la audacia clarividente del proletariado anarcosindicalista barcelonés consiguieron derrotarla en pocas horas, trágicas e intensas ciertamente, pero sin embargo la euforia del triunfo con su descarga de tensión consiguió devolver su habitual aire festivo a aquel domingo al que, además, el carácter épico de la jornada dejó signado de manera muy señalada entre las efemérides proletarias.

Para celebrar pues la efeméride, entre los miles de textos y/o imágenes que se pudieran aportar dejamos este de L.A. Edo, interesante y novedoso por su original visión del genio creativo de la revolución en acto.

LA BARRICADA

COMO ESTRUCTURA REVOLUCIONARIA

Salvo algunos, muy pocos militantes de la CNT-AIT, los historiadores no se han detenido a reflexionar sobre lo ocurrido en Barcelona en las primeras horas de lucha del 19 de julio.

La explicación que dan para entender lo ocurrido no ha podido, por supuesto, ignorar la presencia de los anarquistas y de la CNT-AIT, incluso se les ha dedicado un canto lírico a su generosidad, a su entusiasmo, a la “heroica espontaneidad de esos pobres trabajadores sin armas”.

Pero ni una sola concesión cualitativa a su visión de aquellas horas, ni a la clarividencia de su actuación.

Sin embargo una reflexión objetiva sobre los hechos permite detectar algo más, que merece, aparte de ese reconocimiento moral, un estudio en profundidad bajo el prisma táctico, estratégico y estructural que es, en definitiva, lo que no esperaban los militares ni los políticos.

En primer lugar, sólo una intencionada distorsión de la realidad ha podido guiar a cuantos defienden la “especie”’ argumental de que la balanza se inclinó contra los militares gracias a la actuación de fuerzas de orden público. Esta afirmación no resiste el más ligero análisis.

Efectivamente, la capacidad de fuego era de 10 contra 1 en favor de los militares sublevados. Las deserciones de Darnell (Capitán de la Guardia de Asalto) y la del Comandante Recas (de la Guardia Civil) con sus respectivas unidades, aumentaba la

capacidad de fuego de los militares. No debe olvidarse que la Guardia Civil no interviene en favor de la Generalitat hasta las dos de la tarde, cuando “la suerte estaba ya echada”.

No es esta la respuesta que explica la derrota de los militares en Barcelona. Su capacidad de fuego no podía anularla sino un factor estructural, neutralizador y al tiempo disgregador de su fuerza.

“No impedir la salida de los militares de sus cuarteles’’, era la consigna de los Comités de Defensa de la CNT-AIT y FAI.

En efecto los militares salen a la calle a las 4’45 horas de la madrugada desde siete cuarteles distintos, con destino a ocupar los puntos neurálgicos de la ciudad: emisoras, telefónica, puerto, vias y cruces importantes, edificios estratégicos… En los primeros momentos avanzan sin demasiadas dificultades, aunque ya empiezan ha ser hostigados en medio del continuo sonar de las sirenas de fábricas y barcos como grito de alarma decidido por la CNT-AIT.

Ninguna línea de fuego hubiera podido pararlos… Pero apenas apunta el día empiezan a erigirse barricadas, el avance queda prácticamente paralizado y cuando a las 7’30 horas algunas unidades quieren regresar a sus bases se aperciben que se hallan atenazados: no pueden avanzar, pero tampoco replegarse; están rodeados.

Un nuevo órgano ha surgido: La Barricada.

A las 8 de la mañana más de 1000 barricadas han sido ya erigidas por toda Barcelona.

Cada Barricada nombra un delegado. Los delegados de las diversas Barricadas existentes en cada Barrio componen el Comité de Barriada.

Es la estructura que ahoga a los militares (señalemos aquí que idéntico método será empleado por el genio popular en la defensa de Madrid frente al acoso del ejército de Franco). A las 8 de la mañana “la suerte estaba hechada”: los militares acorralados, en nucleos aislados; las comunicaciones cortadas, sin coordinación; será cuestión de horas, núcleo a núcleo irán cayendo.

No es el resultado de la espontaneidad, sino fruto de la clarividencia.

LUIS ANDRES EDO, en “La Revolución Sin Fronteras” (Suplemento de Solidaridad Obrera, nº1-19 julio 1986)

#MemoriaAnarquista

#SindicatoconHistoria

#CNTAIT#AIT#IWA

CNT/AIT- FAI

El 16 de julio de 1936 los anarcosindicalistas de Confederación Nacional del Trabajo (CNT-AIT ) y de la Federación Anarquista Ibérica (FAI)

El 16 de julio de 1936 los anarcosindicalistas de Confederación Nacional del Trabajo (CNT-AIT ) y de la Federación Anarquista Ibérica (FAI) de Cataluña piden sin éxito a Lluís Companys, presidente de la Generalitat catalana, organizar la distribución de armas a los trabajadores para hacer frente a la amenaza de un inminente golpe de Estado militar.

El Comité de Enlace con la Generalitat estaba compuesto por Diego Abad de Santillán, Joan García Oliver y Francisco Ascaso, por la FAI; y Buenaventura Durruti y Josep Asens, por la CNT-AIT.

La Generalitat de Catalunya no sólo no dio armas, sino que requisó todas las armas que encontró a los militantes libertarios que hacían guardia en los cuartele.

Diego Abad de Santillán llegó a decir que «si los políticos temen el fascismo, aunque temen más el pueblo en armas».

#MemoriaAnarquista
#RevoluciónSocial
#CNTAIT#AIT#IWA

COMPAÑER@S ESTA MUY BIEN RECORDAR. PERO YA ES HORA DE ACTUAR. SALUD Y ANARQUÍA

IV FIRETA DEL LLIBRE ANARQUISTA DE LA MARINA.

IV FIRETA DEL LLIBRE ANARQUISTA DE LA MARINA.

Dissabte 6 de setembre de 2025 Plaça de l’Amistat de Pedreguer (Alacant) Organitza: Grup Anarquista de la Marina. Un any més, i ja en van quatre, des del Grup Anarquista de la Marina, informem que ja tenim la programació en marxa, comencem a rodar cartells. Ens agradaria i seria un gran plaer comptar amb vosaltres i és per això que, us convidem a participar en les activitats que es programaran per a aquest dissabte 6 de setembre de 2025 en la Plaça de l’Amistat de Pedreguer (Alacant). L’horari de la Fira del llibre anarquista serà des de les 10 del matí fins a les 22 hores de la vesprada-nit, disposem de taules, cadires i d’una bona ombra. Volem fer una invitació especial a totes les distribuïdores, editorials i llibreries per a confirmar l’assistència. Si esteu interessades a compartir aquest dia amb nosaltres, us demanem que ens escrigueu per a anar calculant amb temps suficient, escriu-nos a: grupanarquistadelamarina@gmail.com

Federación Anarquista de México – IFA

La Federación Anarquista de México-IFA les invita a nuestra séptima sesión de los Talleres de Estudios Anarquistas. En esta ocasión y con motivo del aniversario de la revolución española, dialogaremos sobre las “Enseñanzas de la revolución española para la actualidad”
Materiales recomendados para el Taller:

Así empezó el Alzamiento Nacional en julio de 1936: https://www.youtube.com/watch?v=qB7qTgeIFbA&t=508s

Dictamen “Concepto confederal del Comunismo libertario”: https://mega.nz/file/0UJ1lI7B…

¿Por qué perdimos la guerra? Diego Abad de Santillán: https://www.solidaridadobrera.org/…/Diego%20Abad%20de…

¡Allá nos vemos

PERON y EL ANARQUISMO

Habría que recordar como Juan Domingo Perón, “el primer trabajador”, estuvo matando trabajadores en la llamada Semana Trágica de 1919, desatada tras la represión a la huelga de los obreros de los Talleres Vasenao.
Para quién ponga en duda este dato, puede remitirse a las fuentes que presenta Luis Alberto Romero al respecto. [1]

Habría que recordar como Juan Domingo Perón, “el primer trabajador”, estuvo matando trabajadores en la llamada Semana Trágica de 1919, desatada tras la represión a la huelga de los obreros de los Talleres Vasenao.
Para quién ponga en duda este dato, puede remitirse a las fuentes que presenta Luis Alberto Romero al respecto. [1]

En segundo lugar, podemos leer los discursos del joven Perón en el Círculo Militar, al resto de los militares argentinos, donde les decía que había que ser ágiles y darles una migaja a los obreros para que no exijan el pan entero -entiéndase la revolución social-.[2]

Tercero, podemos citar el conocido apoyo de Perón a la dictadura de Uriburu y más tarde al militar Justo, mientras estos dos militares fusilaron a los anarquistas Joaquín Penina en Rosario, Severino Di Giovanni y Paulino Scarfó en Buenos Aires, o apresaban y deportaban a miles de anarquistas, sin hablar de los pobres anarquistas Pascual Vuotto, Santiago Mainini y Reclús De Diago, los denominados “presos de Bragado”, que pasaron años en la cárcel por un crimen que no habían cometido. Esto pasó durante el gobierno de Justo, amigo de Perón, como así también los procesos a la Federación Obrera Regional Argentina (F.O.R.A), la combativa federación anarquista que sufrió los antes citados procesos en sus sindicatos más fuertes, el de panaderos y el de los choferes, principalmente en los años ’30.

Cómo no citar la amistad de Perón con el general EIbio C. Anaya, aquel famoso fusilador de obreros en las huelgas patagónicas, quien, como Perón, formó parte de los oficiales que llevaran a cabo el golpe militar de 1943 y que más tarde sería amigo personal de otro dictador, Juan Carlos Onganía. [3]

Recordemos también aquella frase de Agustín P. Justo, el amigo de Perón, quien siendo ministro de Guerra, luego del atentado del anarquista Kurt Wilckens, decía frente a los periodistas: “Esto no quedará impune, el castigo será ejemplar”, haciendo alusión al atentado en el que el anarquista alemán mató al teniente coronel Varela, aquel represor que se encargó de fusilar a más de 1.500 anarquistas en las huelgas del sur, entre los años 1921 y 1922. Y de hecho, el castigo fue “ejemplar”, porque Kurt Wilckens será asesinado en la cárcel. [4]

Pero ya entrando en lo que fueron los gobiernos peronistas, no podemos dejar de destacar que Perón hizo del 1º de Mayo, aquella fecha originada mucho antes de este militar, (cuando ese día de 1886, fueron ahorcados varios anarquistas por pedir las 8 horas de trabajo) una fecha de comparsa y fiesta, de locro y choripán donde se elegía a la reina del 10 de Mayo, quitándole a este día su contenido combativo y aguerrido, que tantos muertos había traído al querer recordarlo en Argentina en 1904, 1905 Y 1909, sobre todo.

No podemos dejar de destacar la admiración que tenía Perón por el régimen del dictador italiano Benito Mussolini, el mismo que decía «Todo para el Estado, todo por el Estado, nada fuera del Estado», frase que Perón copiará y modificará a «Todo dentro de la Ley, nada fuera de la Ley».[5]

Y de Mussolini no sólo copió sus frases, también tomó su estatización de los sindicatos y su burocratización para poder controlarlos y sacarles autonomía y combatividad.

De la dictadura comunista rusa el peronismo también tomará sus planes quinquenales para regular la economía. El peronismo no tenía nada que ver con el sindicalismo de principios del siglo XX, éste era aguerrido, bregaba por la lucha de clases, era ateo, horizontal e internacionalista; el peronismo, en cambio, será católico, militarista, nacionalista, vertical, y lucha por la conciliación de clases.

Perón no sólo admiraba a Mussolini, sino también, y sobre todo, al general Primo de Rivera, el dictador español entre 1923 y 1930. Perón admiró también a AdolfHitler, uno de los peores criminales de la historia de la humanidad, y a cuyos jerarcas sobrevivientes les dio entrada clandestina a la Argentina, con toda la documentación necesaria para pasar desapercibidos durante décadas. Fue amigo del dictador paraguayo Stroessner, reivindicó regímenes como los de Somoza en Nicaragua y Batista en Cuba. Y cuando se fue de Argentina ¿quién le dio asilo político a Juan Domingo Perón? Nada más ni nada menos que Francisco Franco, el “generalísimo” que mató y acribilló a media España, a miles y miles de anarquistas, socialistas y republicanos durante décadas de dictadura. y Perón no era el pobrecito exiliado como quisieron hacer ver luego los montoneros con su periódico “El Descamisado”, porque durante su estadía en España, Perón estuvo en uno de los barrios más residenciales de Madrid. [6]

Ni hablar de Eva Perón, aquella que fue recibida por Francisco Franco con todos los honores, que salió en fotos con sus tapados de piel saludando al criminal español y hablando de sus “descamisados”. [7]

Ésa era la misma Eva Perón que tildaba de “locos” a los anarquistas, a los que les decía: “A Perón no se le hace huelga, carajo”.

Tampoco hay que olvidar que Perón mantuvo la Ley de Residencia, aquella sancionada en 1902 exclusivamente para expulsar obreros anarquistas inmigrantes, y que fue derogada recién en el gobierno de Frondizi, cuando ya casi no habían quedado anarquistas vivos o fuera de las cárceles.

Ni hablar de las increíbles escuelas racionalistas creadas por los anarquistas a principios del siglo XX, para educar libremente a los niños, que luego serán reemplazadas por “Evita me ama” en los pizarrones de las escuelas estatales.

Cómo olvidar el atentado peronista contra la antigua Biblioteca Emilio Zola, fundada por los anarquistas, y que a punta de pistola fue copada por matones peronistas para convertirla luego en una unidad básica del Partido Justicialista. Frente a esa biblioteca, en 1923 y en plena huelga tras el asesinato de Kurt Wilckens, los anarquistas se habían tiroteado con la policía. [8]

Sin olvidar a los obreros gráficos rosarinos, que fueron expulsados de su local por la CGT, la central peronista, y que a partir de entonces tuvieron que reunirse en un bar de calle San Martín y San Lorenzo de dicha ciudad. Tras la huelga gráfica de 1949, muchos de los gráficos fueron apresados. [9]

Por otra parte, no se puede dejar de lado la vinculación de Perón y su segunda esposa, María Estela Martínez de Perón, con José López Rega, la máxima figura criminal, que pasó de ser un simple cabo de policía a líder de la Alianza Anticomunista Argentina (puesto en ese lugar a dedo por el mismo Perón), agrupación parapolicial que asesinó a cientos de estudiantes, intelectuales, políticos, obreros, actores, etc.

Y fue también Perón quien ascendió al comisario Fernández Bazán, el mismo que en 1936 asesinó a los anarquistas Miguel Arcángel Roscigna, Fernando Malvicini y Andrés Vázquez Paredes, arrojándolos al fondo del Río de la Plata con peso en los pies, método conocido como “Ley Bazán”, que se generalizaría luego en los años ’70. y decíamos entonces que en 1946, Perón ascenderá a este criminal a subjefe de la Policía Federal, y más tarde cumplirá su sueño dándole un cargo como diplomático de su gobierno. [10]

Jacinto Cimazo, el militante anarquista, nos resume al peronismo de la siguiente forma:

Sometimiento absoluto a la CGT; plan quinquenal de tipo militar; militarización de la infancia; monopolio estatal del comercio exterior; enseñanza religiosa en las escuelas; centralización financiera en manos del Banco Central; avasallamiento de las universidades; monopolio oficial de la propaganda radiotelefónica; acción impune de las bandas nacionalistas; sometimiento de la prensa y campañas violentas

Y luego prosigue:

Destrucción y persecución de los gremios obreros independientes; censura radial; sabotaje del correo a la prensa y propaganda opositoras; prohibición de las huelgas y orden de producir al máximo; procesos por desacato.

Y hay más aún:

Creciente dominio de la Iglesia; auge del nacionalismo en las reparticiones públicas; alianza virtual con el régimen de Franco…, etc, etc. [11]

Luis Danussi, otro militante anarquista, define al peronismo como «demagogia, soborno a escala colectiva planificado por el gobierno que manejaba discrecionalmente la economía del país, y la represión que no conoció limites para aplastar a quienes protestaban aunque luego apareciera la concesión por vía oficial, como acto de gracia y con el programado agradecimiento de los ‘humildes’ a su benefactor. Todo ello al tiempo que se eliminaba a los militantes más conscientes y dignos, como una de las formas, entre otras muchas, de lograr la total extinción del espíritu aguerrido que tradicionalmente animó a nuestra clase obrera». Y agrega más tarde: «El propio fenómeno fascistizante del peronismo tuvo origen en los cuarteles donde se incubó el GOU, que creía en el triunfo de los nazis cuando el movimiento obrero bregaba por su derrota…» [l2]

Anarquistas como Mario Franchotti, serán perseguidos durante la huelga ferroviaria nacional de 1951. Este compañero logra evadir a la policía gracias al periodista y abogado David Kraiselburd, quien el 17 de Julio de 1974 será asesinado por Montoneros.

Compañeros anarquistas como el científico Rafael Grinfeld serán expulsados de la Universidad. Grinfeld pierde así su cargo de director del Instituto de Física de la Universidad de la Plata, por no adherir al peronismo.

Ya en 1943, el anarquista Jacobo Prince señala cómo el Grupo de Oficiales Unidos (GOU), al que pertenecía Perón entre otros, seguía manteniendo relaciones con los nazis, siguiendo la política nazifascista del presidente Castillo, quien había gobernado antes del golpe de 1943. [13]

Serán los obreros marítimos, los navales y los portuarios los que más combatirán al régimen de Perón, y serán todos los sindicatos los que sufrirán la Ley de Asociaciones Profesionales, tomada del fascismo italiano y aplicada en la Argentina por Perón, que, entre otras cosas, da personería jurídica sólo al sindicato único controlado por el Estado, desconociendo cualquier intento de hacer otro sindicato paralelo libre de la burocracia sindical, que ya nacía. Esa ley fue la que fomentó el sindicalismo pago, sacando al obrero de su medio para convertirlo en un traidor al servicio del capitalismo.

Luis Danussi recordaba cómo en un acto en Plaza de Mayo, un conocido dirigente de la CGT le gritaba a Perón: “¡Hágase dictador, mi genera!!”.

Luego, mientras Perón pactaba con Frondizi, cientos de anarquistas de la F.O.R.A, panaderos, choferes, plomeros y cloaquistas, eran apresados.

Por último, quiero recordar que Perón no le dio nada al obrero (si te robo 100 y devuelvo 25 no te estoy dando nada) y si dio algo en función de que lo voten, fue terrible demagogo que jugó con la necesidad del pueblo.

Citas:

1 – “Breve historia contemporánea de la Argentina”, Luis Alberto Romero. Fondo de Cultura Económica. Buenos Aires, 1994. Seguir Leyendo

2 – “Montoneros, la soberbia armada”, Pablo Giusani. Editorial Sudamericana-Planeta. Buenos Aires, 1984. Seguir Leyendo

3 – “La Patagonia Rebelde”, Osvaldo Bayer. Tomo IV. Editorial Planeta. Buenos Aires, 1997. Página 219. Seguir Leyendo

4 – Osvaldo Bayer. Op.cit. página 205. Seguir Leyendo

5 – “De Alfonso XIII a Franco”, Diego Abad de Santillán. Tipográfica Editora Argentina. Buenos Aires, 1974. Seguir Leyendo

6 – Diego Abad de Santillán. Op cit. Seguir Leyendo

7 – Recuerdo que “El descamisado” fue el nombre de un antiguo periódico anarquista, por lo que el peronismo no sólo usurpó fechas y sindicatos, sino también nombres de periódicos. Seguir Leyendo

8 – Osvaldo Bayer. Op.cit. Página 256. Seguir Leyendo

9 – “Luis Danussi, en el movimiento social y obrero argentino” (1938-1978), Jacinto Cimazo y José Grunfeld. Editorial Reconstruir. Buenos Aires, 1981. Seguir Leyendo

10 – “Los anarquistas expropiadores”, Osvaldo Bayer. Editorial Recortes. Montevideo, 2001. Seguir Leyendo

11 – Fragmentos extraídos del periódico “Acción Libertaria” Nº 97, marzo de 1947, reproducidos a su vez en el libro “Escritos Libertarios”, de Jacinto Cimazo. Editorial Reconstruir. Buenos Aires, 1989. Seguir Leyendo

12 – Jacinto Cimazo y José Grunfeld. Op.cit. Página 248 y 267. Seguir Leyendo

13 – “Una voz anarquista en la Argentina” (Vida y pensamiento de Jacobo Prince), de Jacinto Cimazo. Editorial Reconstruir. Buenos Aires, 1984.

#MemoriaAnarquista #Peron #Peronismo
#ContraTodaAutoridad

Una compañera, CNT/AIT-IWA

Un 9 de julio de 1922 en España nacía Angelines Fernández Abad: miliciana anarquista durante su juventud y luego una actriz mundialmente reconocida, principalmente por interpretar a la bruja del 71 en el chavo del 8.


Vivió en la España revolucionaria de la década del 30, uniéndose el bando anarquista en defensa del pueblo durante el golpe de estado de Franco. Al ganar los fascistas la guerra civil con apoyo de Mussolini y de Hitler, Angelines se suma a la resistencia antifranquista y participa activamente en las guerrillas y en el maquis. Al ver que su vida peligraba, decide viajar a México en 1947.

Según un comunicado de la CNT-AIT de españa «siendo una jovencita, casi niña, era una combatiente revolucionaria, una mujer tan valiente que se jugó su vida durante casi diez años por la noble causa en ayudar a expulsar al tirano del gobierno”. Su hija Paloma Fernández la recuerda como una mujer «de carácter fuerte, para ella no habí­a medias tintas, era blanco o negro; no podí­a ser gris».

Quien le consigue su entrañable papel en la serie de chespirito es Ramón Valdés, más conocido como don Ramón. Además de ser su eterna enamorada en la serie, en la vida real fueron grandes amigos. Ramón fallece en 1988 por un cáncer. Miguel Valdés, su nieto, comentó que Angelines fue la única del elenco que fue a su velorio y que incluso se quedó más de dos horas junto a su lápida, abatida por la pérdida de su amigo.

Ya en sus últimos años de vida, pide una última voluntad: ser sepultada junto a su amigo Ramón. Fallece en 1994 por un cáncer debido a su adicción al tabaco. Ya los dos inmortalizados como vecinos en la vecindad del chavo, hoy descansan juntos en el cementerio «mausoleos del ángel» de la capital de méxico.

Memoria por la anarquista y revolucionaria Angelines Fernández Abad!
Viva la anarquía!

Más información:
https://www.federacionanarquista.net/bruja-guerrillera-y…/
https://www.mexicodesconocido.com.mx/angelines-fernandez…

https://culturacolectiva.com/…/angelines-fernandez…/

https://www.pagina12.com.ar/396302-la-verdadera-historia…

#MemoriaAnarquista
#unsindicatoconhistoria
#CNTAIT #AIT #IWA

ULET/AIT, POR QUÉ HABLAR DE ANARQUISMO EN UN MUNDO AGOBIADO POR LAS INCERTIDUMBRES

¿POR QUÉ HABLAR DE ANARQUISMO EN UN MUNDO AGOBIADO POR LAS INCERTIDUMBRES?
En la actividad política la palabra Anarquismo se relaciona con sinónimos como el caos, desorden y desorientación. Pero no es así, este es un concepto completamente diferente.

Hablar de anarquismo es un reto histórico debido a las circunstancias que ha atravesado este concepto en términos prácticos. En primer lugar, es necesario descubrir la narrativa implementada por la clase dominante, que ha asociado el anarquismo de manera peyorativa con caos, desorden y locura. Esto se evidencia en los discursos políticos de la derecha colombiana. Etimológicamente este concepto: «Anarquía» deriva del griego «ἀναρχία» («anarchia»), y está compuesta del prefijo griego αν (an), que significa «no o sin», y de la raíz archê, (en griego αρχn, «origen», «principio», «poder» o «mandato»). Por lo tanto, podemos traducir que significa ausencia de poder, ausencia de jerarquía, ausencia de normas, ausencia de Estado. En términos políticos: se refiere a una forma de organización política sin amo ni soberano.

En cambio, la escuela austriaca ha utilizado este concepto para referirse a la libertad de mercado, lo llaman anarcocapitalismo, esto nos refiere que existe una contradicción multidimensional (epistemológica, ética, hermenéutica y ontológica), esto evidencia las múltiples formas abstracta del lenguaje frente a la definición de libertad. A pesar de esta contradicción política, el anarquismo en su esencia ontológica se posiciona como un modelo político cuya actividad intrínseca es la libertad, proponiendo una emancipación individual y colectiva. Esto implica la erradicación de las ataduras sociales que socializan al individuo, como el Estado, el capitalismo y las relaciones jerárquicas en las relaciones interpersonales. El objetivo es por una sociedad basada en acuerdos mutuos, eliminando al Estado como regulador de las relaciones sociales y, promoviendo una organización horizontal. En esencia, el anarquismo tiene como fin otorgar herramientas (organizativas) cuyo objetivo es generar una concientización del sujeto sobre las condiciones materiales y sociales en las que yace y generar un modelo político distinto al capitalismo-liberal.

La clase social dominante tergiversó el concepto del anarquismo y utilizó el poder del Estado y las leyes, especialmente entre mediados del siglo XIX y XX, para frenar la ola propagandística del anarquismo . Varios países implementaron legislaciones para restringir la entrada a militantes anarquistas, con la excusa de considerarlos peligrosos para el orden público y la seguridad nacional. Por ejemplo, en Estados Unidos, la Ley de Exclusión de Anarquistas de 1903 y 1918 prohibía la entrada de anarquistas, en Europa, Francia adoptó la Ley de Seguridad de 1894, que permitía la expulsión de extranjeros considerados una amenaza para el Estado. Asimismo, el Reino Unido implementó la Ley de Extranjeros de 1905 , restringiendo la entrada de personas con antecedentes políticos. Colombia no fue ajena a estas legislaciones, estableció la ley 48 de 1920 en el Art 7 con el fin de prohibir la entrada a extranjeros comunistas y anarquistas.

En esta misma lógica, a inicios del siglo XX en Colombia existieron movimientos libertarios, socialistas utópicos y anarcosindicalismos que tenían como objetivo propagar los ideales anarquistas, estas ideas se establecieron en Colombia por los puertos, debido a que estos eran los lugares de mayor intercambio comercial, por ello, en barranquilla fue un epicentro de estas ideas, también en las ciudades principales de Cali, Bogotá y, de la misma manera, los Bogas y los Champanes de Neiva y Aipe (Huila). No podemos desconocer que se destacan trayectorias de Nicolás Gutarra, Evangelista Priftis, Juan García, Blanca de Moncaleano, Ana María García, María Reyes de Mulato, Luis A. Rozo, Carlos F. León, Nicolás Betancourt, Ismael Gómez, Ángel María Cano, Juana Julia Guzmán y Filipo Colombo como propulsores de estos ideales por medio de sindicatos, periódicos, grupos de estudio y de acción . Sin embargo, fueron reprimidos por las instancias judiciales y perseguidos por su participación en huelgas, lo que generó un clima de desasosiego en los movimientos de la época y condujo, posteriormente, a su desintegración. Algunos militantes emigraron a otros países, mientras que otros se acercaron a grupos socialista-comunistas y al liberalismo colombiano de los años treinta

De esa manera, se estableció un margen de reconocimiento político entre los círculos intelectuales y movimientos sociales durante esta época en Colombia. Los ideales anarquistas han sido constantemente hostigados por instancias judiciales, policiales y políticas, con el propósito de mantenerlos bajo vigilancia y preservar así el orden social. A nivel internacional, se evidencian fuertes elementos sustanciales de estigmatización hacia el carácter histórico del anarquismo. Esto ha presentado un problema para los movimientos obreros y populares que se reivindicaban con esta corriente, dado que históricamente han sido subordinados frente a las ideologías dominantes, las cuales reproducen discursos y narrativas erróneas sobre el anarquismo y sus derivaciones. Las razones mencionadas nos generan una aproximación para comprender mejor con mayor claridad la estigmatización que ha recibido el anarquismo. Es importante enfatizar que el anarquismo no representa un caos desorganizado, como suele señalar la clase alta de este país, sino que constituye un proyecto político.

Debemos reconocer que la bibliografía del anarquismo en Colombia es poca, pero lo poco que hay nos demuestra que generó puentes para seguir construyendo este bello ideal confluido en la dialecticidad de la vida material, histórica y simbólica. Es así, que la memoria es altamente política, recordar, anunciar y nombrar es un acto de reconocer el puente histórico que nos atraviesa. El fin último de este texto es considerar la memoria libertaria, rescatarla y arrebatársela a los capitalistas que juegan a la libertad económica sometiendo cuerpxs para su productividad. La libertad no es sometimiento, es un acto de responsabilidad social e individual en relación con la naturaleza.

“La anarquía busca el más completo desarrollo de la individualidad, combinado con el mas alto desarrollo de la asociación voluntaria en todos los aspectos, a todos los niveles posibles para todos los fines imaginables” Kropotkin

PASIVIDAD NUNCA, REBELDÍA AHORA Y SIEMPRE

UNIÓN LIBERTARIA ESTUDIANTIL Y DEL TRABAJO REGIONAL HUILA

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1 Es necesario aclarar que a finales del siglo del XIX la propaganda por el hecho tuvo eco en los movimientos anarcosindicalistas y anarquistas, cuyo objetivo era la insurrección popular por medio de acciones individuales, con el fin de realizar atentados hacia personajes que representarán la monarquía y el poder estatal. Para más información sobre este periodo revisar el artículo llamado “El terrorismo anarquista como propaganda por el hecho de la formulación teórica a los atentados de París, 1877-1894” de Juan Avilés (2008): https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2983231

2 NEW INMIGRATION NET. (1921, 10 julio). New York Times. https://timesmachine.nytimes.com/timesmachine/1921/07/10/98711255.pdf?pdf_redirect=true&ip=0

3 Para más información sobre esta época: Bantman, C. (2006). Internacionalismo sin internacional: Redes anarquistas a través del Canal de la Mancha (1880-1914). Federación Anarquista. Recuperado de https://www.federacionanarquista.net/internacionalismo-sin-internacional-redes-anarquistas-a-traves-del-canal-de-la-mancha-1880-1914-2006-constance-bantman/#

4 Congreso de Colombia. (1920). Ley 48 de 1920. Recuperado de https://www.suinjuriscol.gov.co/viewDocument.asp?ruta=Leyes/1602224

5 Cabe aclarar que algunos anarquistas mencionados fueron expulsados por su actividad política, para más información leer: Anarquistas Río arriba: anarcosindicalismo y cuestionamientos al orden 1923-1927 del autor Julián David Granados Sanabria. (2023

FUENTE

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CNT-AIT GEACAM

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