Crónica de la Jornada en Solidaridad con la Federación Anarquista de Sudán en Hellín

Desde la CNT-AIT Hellín y el Grupo Anarquista La Conquista del Pan queremos hacer públicos algunos detalles de la jornada del pasado día 8 de Febrero en solidaridad con la Federación Anarquista de Sudán.

A pesar de que la Jornada comenzaba a la hora de comer, el local del Ateneo Libertario de Hellín y de la CNT-AIT estuvo lleno desde primera hora de la mañana, ya que se celebraba una asamblea generaldel Sindicato de Oficios Varios de Albacete de la CNT-AIT.

Con el final de la asamblea se dio paso a la Jornada que comenzaba con un Comedor Popular que habíamos organizado desde el Grupo Anarquista La Conquista del Pan, formado por militantes de Elche de la Sierra y Hellín, para recaudar fondos y apoyo económico para la Federación Anarquista de Sudán y difundir información de lo que está pasando en Sudán.

El comedor se inició con un compañero del Grupo Anarquista La Conquista del Pan que explicó un poco la situación de los compañeros de Sudán y de la represión a los revolucionarios, la guerra entre el ejército de Sudán y las Fuerzas de Apoyo Rápido, y del posicionamiento de los anarquistas ante el conflicto desde una posición antimilitarista y pacifista. Se recaudaron fondos que irán destinados a apoyar a los compañeros anarquistas que están trabajando en las zonas afectadas.

Al terminar, se hizo una breve sobremesa y comenzamos con la presentación del libro El ABC del Comunismo Libertario, publicado esa misma semana por la Editorial Anarcosindicalista Aurora Negra. Dos compañeros de la Editorial formaron parte de la mesa y presentaron el libro como la octava publicación de la Editorial. Se habló del motivo del porqué publicar un libro como este. Se dieron detalles de la vida de Alexander Berkman, del conjunto de sus obras, y sobre todo de El ABC del Comunismo Libertario como la obra que sintetiza el pensamiento de Berkman, sobre la sociedad actual, el anarquismo y la revolución.

Al terminar la intervención se produjo un interesante debate sobre la actual situación del anarquismo y el anarcosindicalismo. Otra de las temáticas que se pusieron en discusión fue la actualidad de nuestras ideas y la manera de hacerlas hacerlas llegar a la sociedad. Y sobre todo, el motivo principal de publicar El ABC del Comunismo Libertario es ese, aprovechar la oportunidad para publicar un libro que explica y divulga muy bien nuestras ideas.

Para terminar con la jornada, comenzó la Conferencia de nuestra compañera de la CNT-AIT Hellín con el titulo: Antes del feminismo. Las mujeres en la lucha obrera.
La conferencia discurrió durante una hora exponiendo muchas luchas en las que participaron las mujeres como sus protagonistas: 
El motín de Albacete de 1897, el motín de Hellín de 1908, la huelga de las esparteras de Cieza en 1930, el motín de Calahorra, las Cigarreras de la Fábrica de Tabacos de Alicante, la huelga de cargadoras de los Puertos de Santander, Bilbao y La Coruña, la huelga de esparteras en los años 50 en Albacete, etc.Concluyendo que las mujeres siempre estuvieron en las luchas obreras, y en muchos casos fueron sus protagonistas.

Sin ninguna duda, la primera actividad del Grupo Anarquista La Conquista del Pan junto a la CNT-AIT Hellín tuvo mucho apoyo, por lo que seguimos organizando actividades de divulgación del anarquismo de carácter cultural y participamos en la recaudación de fondos económicos para los compañeros que actualmente lo necesitan.

Desde la CNT-AIT Hellín y desde el Grupo Anarquista La Conquista del Pan esperamos poder seguir organizando actividades en estos próximos meses. Llenando de ideas libertarias nuestros espacios, recuperando el tejido asociativo y organizativo del anarquismo y del anarcosindicalismo. Y, por otro lado, esperamos que nuestra experiencia sepa ser el ejemplo vivo que ayude a que surjan nuevos grupos anarquistas, Ateneos Libertarios y grupos anarcosindicalistas en nuestra región desde las que seguir difundiendo nuestras ideas y nuestras luchas.

EN DEFENSA DE LA CULTURA OBRERA ANARQUISTA
POR LA RECUPERACIÓN DEL TEJIDO ASOCIATIVO LIBERTARIO

Anarquismos no occidentales

Anarquismos no occidentales
Jason Adams

«Anarquismos no occidentales. Reflexiones sobre el contexto global» es un texto de Jason Adams que pretende acercarse de forma sencilla a esos lugares poco visitados por la historia oficial para conocer los proyectos, las revueltas y los personajes vinculados al movimiento anarquista que, en la mayoría de los casos, no son ni siquiera conocidos por las anarquistas de los países occidentales.

La historia del anarquismo fuera de los territorios que habitualmente conocemos como Occidente es tan rica como desconocida.

Anarquismos no occidentales realiza un acercamiento a algunos de los protagonistas, nos referimos más a pueblos que a personas, de esa historia casi marginal de quienes han dado lecciones de lucha (y de vida) que es casi imposible encontrar en los libros de las instituciones académicas, y que tampoco son frecuentes en las librerías y bibliotecas anarquistas.

En este sentido, «Anarquismos no occidentales» es una lucha contra el olvido pero, sobre todo, un llamamiento a la complicidad con todas aquellas culturas, organizaciones y personas que dieron forma a unos principios (libertarios) bajo los cuales se esconden lecciones cuyo alcance quizás todavía no sepamos valorar».

https://archive.org/…/AdamsJasonAnarquismosNoO…/mode/1up

#Anarquismo#Cultura

Mathias Leoni.

El 22 de marzo de 1897 nace en Puerto Cabello, Carabobo, Venezuela. Mattia Leon, también conocido como Mathias Leoni.

Escultor, mosaicista y pintor anarquista y antimilitarista. Hijo de una familia de marmolistas y escultores originaria de Lucca, Toscana, Italia. Se formó como escultor en la Escuela de Bellas Artes de Carrara, Toscana, Italia.

Al igual que su hermano Leónidas, se adhirió muy joven al movimiento libertario de esta ciudad de gran tradición anarquista.

En 1915 fue condenado a 25 días de prisión y una multa por haber lanzado artefactos contra la policía durante una manifestación antimilitarista.

Durante la Gran Guerra, con su hermano y otros insumisos de la región, se escondió en un pueblo de montaña de la zona de Carrara.

Mientras que Leonidas consiguió escapar, él fue detenido y encarcelado. 1923 ambos hermanos y sus padres lograron exiliarse en Francia y se instalaron en la “ciudad de artistas” de La Ruche de París.

En su taller de La Ruche, ayudado por Leonidas, trabajó con Miró, Léger y Chagall, además de realizar numerosos bustos.

Con su compañera, Ida, tienen dos hijos, en La Ruche, Lucienne 1926 y Leonardo 1933, este último siguió los pasos artísticas de su padre. Este taller servía como buzón al servicio del movimiento anarquista y como lugar de reunión y de escondite de militantes.

A finales de los años treinta se gestaron atentados contra determinados jerarcas fascistas. Toda su familia vivió reunida, hasta que los abuelos se instalaron en la calle Ridder. A finales de los años sesenta, además del taller de La Ruche, tenía un pequeño estudio artístico en la calle parisiense de Vercingétorix, que utilizaba el “Grupo Albert Camus” de la Organización Revolucionaria Anarquista (ORA).

En este local, entre 1968 y 1969 se reunió el Colectivo Nacional de la ORA, del que formaban parte entonces Guy Malouvier, Michel Cavallier, Richard Pérez y Maurice Fayolle.

1968 grabó y fundió una medalla de bronce con la efigie de Mikhail Bakunin y dos años después hizo lo mismo con la figura de Jules Vallès.

Durante su vida realizó diversas exposiciones, como el Museo Molière de Meudon, el Salón de los Artistas Franceses o el Salón de los Independientes. Mattia Leon murió el 25 de febrero de 1984 en París, Francia.

#MemoriaAnarquista

Concentración de urgencia, por Palestina.

CONCENTRACIÓ D’URGÈNCIA PER PALESTINA A ALACANT I VALÈNCIA AQUEST DIJOUS 20 DE MARÇ

🇵🇸

Alicante : Escaleras del mercado central. 20 de marzo 2025 a las 19 horas, *ALACANT*: Escales del Mercat Central, 20/3/2025, 19h

Valencia ; Plaza de la Mare de Déu, 20 marzo del 2025 a las 19 horas *VALÈNCIA*: Plaça de la Mare de Déu, 20/3/2025, 19h

Estado sionista = Estado terrorista

Viva Palestina Libre,

Boicot Israel!

🇵🇸

Presentación del libro Pedagogia Libertaria,

El próximo sábado 15 de marzo a las 19h contaremos en nuestro local con Alfredo Olmeda, autor de Josefa Martín Luengo y la pedagogía libertaria, para hablarnos sobre la historia de nuestra corriente pedagógica y la relevancia de la figura de Pepita en las últimas décadas.

Más información: https://alcala.cntait.org/josefa-martin-luengo-y-la-pedagogia-libertaria/

POR QUÉ DEJAMOS USI-CIT

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Miembros del Estado Mayor del Ejército Revolucionario Insurgente de Ucrania, octubre de 1920.

En la primera fila, de izquierda a derecha: Oleksiy Marchenko, Semen Karetnyk, Hryhory Vasylivsky, Melnik. …

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POR QUÉ DEJAMOS USI-CIT

Las secciones USI-CIT de Ancona, Venecia, Perugia/Trasimeno, Macerata (con el individuo Elvino Petrossi de Trieste) pretenden hacer pública su salida de USI-Cit y los motivos que llevaron a esta decisión.

Declaramos que existe una transformación ya avanzada del sindicato hacia una deriva concentrada y autoritaria que está borrando la identidad libertaria y solidaria de la USI y

de anarcosyndacalismo. Un clima de guerra interna y de falta de respeto está causando el componente que en estos años ha expresado diferentes posiciones a las que hoy dirigen al sindicato para irse.

Ya en los últimos meses, y también recientemente otros camaradas, realidades locales y la unión del sector Unione Farmers, han dejado USI-CIT mientras que el Departamento de Salud de Milanés (San Paolo S. fue expulsado de verdad. Carlo) ilegítimo y fuera de la norma

estatutario (expulsión disfrazada de autodismo inexistente y nunca formulado).

De hecho, incluso las secciones que escriben esta declaración han estado en modo preexpulsión como privadas, desde el pasado mes de julio, de cualquier contacto e información con la organización nacional.

Incluso en este caso, en violación de las normas estatutarias estipulan que todas las secciones (incluso las que no están de acuerdo) deben ser informadas por la selección nacional acerca de los plazos y

dinámica de la unión.

Las razones del empeoramiento de esta situación se remontan al período de la epidemia de Covid, cuando en Italia se implementaron las prácticas más estrictas de cierre de espacios de libertad, que con el pase verde y la vacunación obligatoria, conducen a la suspensión y pérdida de puestos de trabajo de aquellos que se niegan a renunciar a su libertad. de una elección de salud y encierran en forma de apartheid a unos cuantos millones de personas no vacunadas privándoles de todos los derechos básicos como subirse a un autobús, un tren, entrar en un lugar, una tienda, una oficina, un banco, en la oficina de correos.

Fue una de las mayores formas de represión y control social de la posguerra, carente de cualquier razón científica o de salud (que bien está saliendo hoy) coincidiendo con la militarización del territorio y todos los aspectos de la vida diaria.

Represión sistemática de la disidencia que alcanzó su pico más alto con el violento despeje del puerto de Trieste ocupado durante cuatro días por trabajadores y ciudadanos contra el pase verde.

Nuestra culpa como secciones y compañeros del sindicato USI-CIT fue luchar en primera fila llevando en alto la bandera de ideales libertarios ( dentro de un movimiento grande y variado) para oponerse a la militarización, las obligaciones sanitarias, las limitaciones

de libertad.

Marginados en el sindicato que hizo sus propias elecciones reaccionarias y libertarias de gobierno y multinacionales, acusados como conspiradores, o incluso lucharon como supuestos «amigos de fascistas» por quienes supuestamente eran nuestros camaradas.

De aquellos que no entendieron o, peor aún, no querían entender por hipocresía y oportunismo lo que estaba siendo incautado por el poder a través de sus medios de comunicación: por un lado una propaganda de miedo como nunca antes vista, dirigida a las masas en general; por el otro una propagandas de una falsa «solidaridad» construida a medida para personas de izquierda, con el fin de desorientar y dividir movimientos anticapitalistas y evitar que hagan un aporte más significativo a la movilización contra restricciones y pases verdes.

Una propaganda que empujó tanto «empresa» a taparse ambos oídos para no escuchar el aplauso de Confindría al pase de salud, y cerrar ambos ojos para no ver que las cuadras contra el pase verde estaban formadas en su mayoría por trabajadores asalariados, mientras que la mayoría de los trabajadores Algunos comerciantes y prácticamente todos los industriales desfilaban de las movilizaciones, muy contento de poder volver a trabajar.

A lo largo de este USI CIT ha negado la solidaridad con los miembros de nuestra unión que han sido suspendidos, de hecho los criminalizaron.

Después de la pandemia otros temas han producido división y contraste dentro de USI CIT a partir de la guerra donde además del antimilitarismo en el frente encontraron tolerancia también posiciones ambiguas (aunque minorías) de algunas secciones y «líderes»

nacionales sobre la guerra en Ucrania (simpatia y solidaridad con los falsos «anarquistas» y antagonistas enmarcados en el ejército nacionalista ucraniano donde operan los departamentos neonazis) y sobre el exterminio del pueblo palestino (USI CIT sólo sindicato básico para negarse

uniéndose a la huelga general nacional por Palestina). Sabemos que incluso en CIT algunas secciones europeas tienen las mismas posiciones ambiguas sobre la guerra en Ucrania.

De hecho, la misma propaganda del período de la epidemia de covid se ha repetido como lo fue con la guerra en Ucrania con las figuras ficticias de los putinianos en lugar de esos no vacunas ficticios que huelen a fascismo y Trumpismo, y el mito de una resistencia ucraniana inexistente en su lugar de una solidaridad colectiva igualmente inexistente.

Las razones para discrepar con la actual línea USI CIT y con sus métodos también se investigan sobre el tema de los anarquistas en prisión, reprimidos o privados de su libertad. Con una moción en su último Congreso USI CIT se pronunció en contra de la posibilidad de dar solidaridad y apoyo a nuestros prisioneros y presos.

Por todo esto y mucho más, nos vamos de USI CIT.

Ciertamente no es una elección fácil, dado que algunos de nosotros re-fundamos esta unión en los años setenta y contribuymos

a sus luchas y a su historia, otros vinieron tras él con entusiasmo llevando adelante métodos e ideales de unionismo revolucionario y libertario.

Junto a otros camaradas (con los que mantenemos una conexión sólida y sólida) nos mantendremos en el curso del anarcosyndacalismo y nos organizaremos para que

Pensaremos que es más adecuado llevar adelante nuestras luchas e ideas sin estar sujetos al control directo sobre nuestra autonomía.

USI CIT sección Ancona

USI CIT Capítulo de Venecia

USI CIT Perugia/Transimeno sección

USI CIT sección Macerata

Elvino Petrossi (de la sección USI CIT Trieste)

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Lamberto Dolce

Los mayores asesinos de Anarquistas

«Los comunistas han volcado, por sus radios, toneladas de inmundicias sobre los animadores de la tercera Revolución, que defienden el verdadero poder de los soviets contra la usurpación y la arbitrariedad de los comisarios.

Nada de ello hemos ocultado a la población de Kronstadt; en nuestras Izvestia hemos publicado vez a vez sus ataques calumniadores. Nada tenemos que temer.

Saben los ciudadanos cómo se ha producido la revuelta y por quiénes. Saben los obreros y los soldados rojos que no hay en la guarnición generales ni guardias blancos.

Por su parte, el Comité Revolucionario Provisional ha dirigido un radiotelegrama a Petrogrado exigiendo la liberación de los rehenes retenidos por los comunistas en las superpobladas prisiones: obreros, marinos y sus familiares, como asimismo la de los presos políticos.

Y en una segunda transmisión ha invitado a que se envíe a Kronstadt delegados sin partido para que se comprueben sobre el terreno la verdad de los hechos y la transmitan a los trabajadores de Petrogrado.

Y ellos, los comunistas, ¿qué han hecho?

Han ocultado a los trabajadores y los soldados rojos esta invitación y aquella exigencia.

En los diarios de Petrogrado, que trajeron consigo algunas unidades del mariscal Trotski que se han pasado a nuestro lado, no se dice ni una palabra de ello. Y, sin embargo, hasta no hace mucho estos tahúres, habituados al juego sucio, gritaban que no había que tener secretos para el pueblo, ni siquiera secretos diplomáticos.

Escucha, Trotski: mientras logres escapar al juicio del pueblo podrás fusilar inocentes a montones; pero a la verdad, imposible fusilarla. Ella acabará por abrirse camino. Y entonces tú y tus cosacos deberán rendir cuentas.»

Comité Revolucionario Provisional de Kronstadt, 9 de marzo 1921

#MemoriaAnarquista

CNT/AIT-IWA

El 12 de febrero, de 1939, la 26 División, antigua Columna Durruti, ingresaba exiliada a Francia.

Fue la última columna que se retiró desde el frente del Segre hacia Francia.

A su llegada la gendarmería francesa le rindió honores militares, pero en cuanto estos abandonaron las armas (requisito indispensable para ingresar), fueron enviados al campo de concentración de Vernet, campo especial de castigo, porque les identificaron como anarquistas.

Esta columna, pese a este trato duro de Francia, participaría activamente en la liberación de París de las tropas nazis, en la compañía La Nueve siendo la primera en entrar a París.

(texto original de Erick Benítez Martínez)

#MemoriaAnarquista
#SindicatoconHistoria