En Indonesia, ha habido un levantamiento nacional durante semanas, que fue recibido con una horrible represión estatal. La corrupción, la explotación y la brutalidad han causado protestas masivas y disturbios, durante los cuales el estado ha matado a varias personas.
Les transmitimos una declaración de nuestros camaradas de Odanda, amigos y camaradas del PPAS – sección indonesia de nuestro internacional:
Declaración de solidaridad de Persaudaraan Pekerja Anarko-Sindikalis (PPAS) con respecto a la resistencia nacional agosto – septiembre 2025.
«Dedicamos esta declaración de solidaridad a los asesinados por el estado: Affan Kurniawan, Andika Lutfi Falah, Ika Juliant Junior, Muhammad Akbar Basri, Rheza Sendy Pratami, Rusdamdiansyah, Saiful Akbar, Sarina Wata, Septinus Sesi y Sumari. «Sus nombres son eternos, nunca serán reducidos a meros números.
La ilusión de representación del pueblo a través del parlamento ha sido demolida. La Asamblea Nacional de Indonesia, con su arrogancia, constantemente prostituye la política que utilizan para pisotear a la gente mientras profundiza el abismo de la desigualdad social. A medida que cada vez más somos condenados a vivir en sufrimiento y explotación bajo el capitalismo de Estado, la Asamblea revela su verdadero carácter de parásito, chupando el sudor de la gente, pagándose enormes salarios de nuestros impuestos, sumas inimaginables para la gran mayoría.
La policía también se reveló como nada más que guardianes de la clase gobernante y del estado, respondiendo a la justa ira del pueblo con pura brutalidad. Sobre el asesinato del conductor de taxi-motocicleta Affan Kurniawan 28. Agosto 2025. — la chispa lanzada sobre la pólvora de la ira nacional, que lleva mucho tiempo oliendo bajo la presión del Estado — no fue respondida con justicia, sino con murciélagos, puños, lágrimas y balas de batalla, dejando muertos y rotos en tan solo unos días.
El despliegue de la policía y el ejército, armados hasta los dientes y listos para la violencia, fortalece aún más la represión fascista del estado. Al mismo tiempo, el estado busca monopolizar «la verdad» – sofocando la libertad de medios, restringiendo las redes sociales que difunden noticias de indignación nacional y pudriendo al estado y sus élites. Esta represión va acompañada de las detenciones arbitrarias de activistas marcados como «provocadores de la ira nacional», la detención de cientos de manifestantes y la desaparición de docenas de otros que se desconoce.
Con esta declaración, el PPAS condena todo instrumento de represión estatal. Lloramos, estamos indignados y honramos a todos los asesinados por el estado durante el 25o levantamiento. Agosto hasta el 3 de septiembre de 2025. Nos mantenemos firmes en solidaridad con las víctimas de las detenciones arbitrarias y los que todavía están desaparecidos.
Es por eso que el PPAS busca justicia para todas las personas, y presenta las siguientes demandas:
• Privar al Parlamento de su falsa legitimidad como representante del pueblo;
• Poner fin a las detenciones forzadas de activistas y manifestantes;
• Liberen a los que ya están encarcelados;
• Devolvamos a nuestros camaradas que aún están desaparecidos;
• Abolir la financiación y desarmar a la policía y al ejército;
• Destruye el fascismo estatal en todas sus formas de represión.
Que la justicia llegue a quienes se la merecen.
¡Zahtevajmo nemogu će!
Porque, al final, sólo quedan dos caminos: el camino a la victoria de los oprimidos y explotados bajo el capitalismo de Estado – o el camino al triunfo de los fascistas. «
Muchos paralelismos con la situación actual en nuestro país, confirman que nuestra lucha es común, y que en todo el mundo nuestros enemigos son iguales – ¡estado y capitalismo!
¡En solidaridad con todos los trabajadores de Indonesia!
¡Un mundo – una pelea!
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For the second time in two weeks, we were on the streets with a counter- MAS
demonstration against an anti-immigrant protest and for the second time in the last two weeks, the counter mobilization attracted as many people as the fascists. The anti-immigrant demonstration was called by the National Movement (Ruch Narodowy), Mlodzież Wszechpolska and organizers of the Independence March (Nov. 11 demonstrations). Despite the efforts of these organizations and the constant anti-immigrant propaganda promoted by the government, the fascists were only able to mobilize no more than 250 people.
While the racists spewed hate and did fascist salutes, a similar size crowd gathered across the street to protest. The protest was organized by United against Racism and it was also strongly anti-capitalist. A speaker from ZSP pointed out that while the fascists always claim that they are “protecting Polish people”, that they really are just useful idiots of capitalists and others who are inflicting misery on working class people. Many other people also spoke to the fact that political elites are using fearmongering tactics to create a false enemy and that Polish people in fact are a huge immigrant group themselves in many European countries.
Towards the end of the march, the fascist threw flares into our ptotest but the police started harrassing the anti-fascists.
Two weeks ago, ZSP organized a similar counter-demonstration against an anti-immigrant march. That march was organized by a different group of fascist lunatics led by Grzegorz Braun. It was purposefully scheduled for Ukrainian Independence Day because that group is strongly pro-Russia and anti-Ukrainian. However, we stood about 200 meters in front of the Ukrainian culture festival so the fascists could not go further and make any provocations or attacks on them. During that counter-demo, we managed to drown out their speeches with chants. ZSP handed out leaflets about this demonstration in Polish, Ukrainian and English languages.
Immediately after the demonstration two weeks ago, and disgusted by the discriminatory measures taken by the government against Ukrainian people, we decided that we would organize a campaign in defense of Ukrainians living in Poland who have come under attack by various forces who are spreading fake rumors about these people among the population. This of course does not mean we ignore other immigrant populations, but we see how even the Presidential campaign included a competition between candidates about who would introduce the hardest measures targeted specifically against Ukrainians. Therefore we demand that this xenophobic nonsense stop and that we end all official forms of discrimination. We also see how this negatively impacts Ukrainian people in areas such as their work life, so we will be reacting to any signs of abuse that we encounter.
En medio del pistolerismo patronal, la trama de esta ficción llena de tópicos comienza cuando se declara el fin de la Huelga de La Canadiense, donde la CNT/AIT consiguió entre otras mejoras salariales la jornada de 8 horas.
Curiosa tele fórmula está miniserie donde se deja ver claramente el carácter parasitario y psicópata de la clase social explotadora hacia la clase trabajadora y sometida.
Un encuentro de debate militante que afianza la horizontalidad – 14/15 Junio 2025
Los pasados 14 y 15 de junio se materializó el acuerdo para la realización de un debate general abierto a toda la afiliación de los territorios que conforman nuestra confederación anarcosindicalista.
Esta Conferencia de Militantes recogió conclusiones muy interesantes y pertinentes partiendo de las ponencias presentadas y a través de las argumentaciones, opiniones y debates de lxs presentes, sobre temáticas que nos acercaron trasversalmente a las razones de la progresiva desarticulación social y obrera actual que conducen al inmovilismo o al posibilismo.
Desde esta influencia trasversal ineludible, se desarrollaron otras temáticas de carácter más interno, donde los debates apuntaban a que la organización asuma estructuralmente problemáticas paralelas a la lucha sindical por su relación con el salario, como son la vivienda, los servicios públicos o el encarecimiento de lo básico, desde nuestros principios críticos a la gestión reformista estatalista, introduciendo el referente revolucionario y autogestionario. También se apuntó a la presencia o iniciativa militante en otros espacios de resistencia y lucha como el antimilitarista, antifascista o ecologista, acercando la práctica antijerárquica, antiautoritaria y asamblearia a estos movimientos monopolizados por el reformismo.
La realidad de la crisis de militancia en todos los movimientos sociales es mucho más sangrante en nuestra organización, ya que a diferencia de todo lo demás, el anarcosindicalismo se organiza desde la autogestión y la autocapacitación voluntaria y no asalariada, siendo la CNT-AIT la única organización de alcance estatal que mantiene este principio contra viento y marea, y por tanto la única organización que se puede denominar anarcosindicalista… En este sentido, el debate indicó la necesidad de adaptar la estructura orgánica a la realidad militante de algún modo. Sin embargo, también se apuntó al riesgo de perder participación orgánica, cohesión territorial o una praxis organizadora que nos entrena para algo mayor, si son las circunstancias o la funcionalidad lo que nos empuja a modificar la estructura, y no los principios, tácticas y finalidades.
Y para seguir manteniendo esta estructura realmente horizontal, el paso de afiliación a militancia es fundamental. Buscar fórmulas dentro de los sindicatos que puedan facilitar este paso, además de incorporar nueva afiliación, es una labor por desarrollar. La actividad cultural obrera, más calle, o el sindicalismo desde el sindicato ante el creciente precariado, son algunos de los apuntes que dejó el debate. Además, los sindicatos deben, en la práctica, ser espacios de cohesión según el ideal anarquista, y no dar por hecho lo teórico por estar donde estamos, sino practicarlo atendiendo la igualdad y el antipatriarcado en la praxis diaria es lo más importante para la militancia femenina, para desde ahí poder desarrollar un anarcofeminismo pleno desde los sindicatos.
Sin duda, la principal conclusión es la necesidad de realizar más conferencias y más encuentros militantes, ya que los debates fuera de las cajas de resonancia que a veces son los sindicatos ayudan mucho a entender lo que ocurre en otros territorios, preparándonos mejor para la consecución de acuerdos, que es lo que nos diferencia como anarcosindicalistas en la toma de decisiones, frente a la imposición sistemática del voto de mayorías, que es lo que practican todas las demás organizaciones, incluyendo a la CIT (cnt), organización infame, que no podía faltar en el debate tras su traición y continua agresión a nuestro colectivo a través de medios estatales como la justicia burguesa, y capitalistas como están siendo las inmatriculaciones de los locales, el primero la sede de la Federación Local de Madrid donde se ha realizado esta conferencia de militantes.
Somos la CNT-AIT, única heredera de la praxis anarcosindicalista en este país, y ningún juez puede borrar esa realidad, porque una organización se define por lo que hace y sobre todo por como lo hace.
Viva la CNT-AIT. Y que reviva el anarcosindicalismo. Unión, acción y autogestión.
Respondiendo al llamado internacional en solidaridad con nuestrxs compañerxs en prisión, por quienes actualmente se encuentran condenadxs a una perpetuidad encubierta, por los casos próximos que pronostican condenas abultadas en el territorio chileno, urge la agitación permanente a través de diferentes herramientas, siendo una de ella la propaganda física.
Taller de creación de propaganda (Hazlo tú mismx) Tendremos a disposición sencillos materiales para crear individual y/o colectivamente propaganda que pueda ser pegada en las calles.
Proyección: Documental «Hasta que todxs sean libres» (2021) Relata el origen del 11 de Junio como día de solidaridad con lxs presxs de larga condena, específicamente, compañerxs anarquistas y eco-saboteadorxs en EE.UU.
“De cada cual, según sus capacidades, a cada cual según sus necesidades”
Los días 7 y 8 de junio volvemos con nuestro estacional ensayo de economía Anarquista tras haber fijado las fechas de realización para todo el año en los segundos fines de semana de los meses de: marzo, junio, septiembre y diciembre.
Además de estas fechas fijas que ayudaran a la participación al tener presente la periodicidad, también hemos a acordado el cambio de nombre del encuentro, que pasa a llamarse “Colectividad Sin Dinero, Ensayo de Economía Anarquista”, la decisión viene dada tras un debate sobre el uso de la palabra Mercado para denominar este evento que pretende cuestionar el uso del dinero como herramienta de desigualdad y dominación en las sociedad modernas, y es que Los Mercados en su origen son consecuencia directa de la creación del dinero, no existían mercados antes del dinero, por lo tanto encontrábamos una contradicción en el propio nombre del evento. Por esta razón adoptamos Colectividad, ya que antes este concepto sí que se practicó mayoritariamente antes de la imposición del dinero. Consideramos que el leguaje, también es un arma de dominación y, por tanto, y aunque sea menos reconocible en la actualidad, debemos recuperar Colectividad como definición de lo que pretendemos poner en marcha con este evento.
Así pues:
CONVOCAMOS LA SEXTA COLECTIVIDAD SIN DINERO, EN EL PARQUE DE LA UNIÓN DE ALBACETE LOS DÍAS 7 DE JUNIO DE 11:00 A 19:00 HRS. Y 8 JUNIO MARZO DE 11:00 A 14:00 HRS.
Volvemos a recordar cómo colaborar o participar, y los fundamentos para realizar esta actividad a continuación:
En esta nueva edición de intercambio y solidaridad, se pondrán en común todos los productos y enseres que vayan llegando “El Montón”, salvo que quien los lleve quiera otra forma de intercambio más particular, que también es posible como los anteriores; trueque desequivalente, préstamo, etc. Y por supuesto, para poder participar no es obligatorio aportar algo, se puede visitar libremente conocernos, y coger algo si se necesita o gusta.
Volvemos a invitar a todas las personas o colectivos de la zona que tengan sensibilidad anticapitalista y antiautoritaria, a ayudarnos a la realización de este “VI Colectividad Sin Dinero, hacia la toma del Montón” participando en la colectividad, creando así el núcleo central del evento, que evidentemente está abierto a toda persona que quiera visitarlo, interactuar o simplemente ojear.
CÓMO PARTICIPAR Y COLABORAR:
Se trata de poner a disposición de todos los objetos, útiles o productos no alimentarios, que el consumismo imperante hace que tengamos acumulados e infrautilizados en nuestras casas o locales, ropa, calzado, libros, útiles, menaje, electrónica, adornos, arte… todo lo que se os ocurra y no sea complejo de transportar. Al realizarlo en otoño y de cara al invierno, solicitaríamos para esta ocasión: ropa de cama y de trabajo de abrigo, mochilas y también tallas masculinas grandes incluyendo calzado, de cara a las campañas de invierno que realizaran temporeros. Del resto de ropas concretamente tenemos un amplio stock (mujer, niñxs, etc.) pasaros a llevaros si os puede interesar.
Como en las anteriores ediciones, el Mercado será de sábado a domingo para que si al visitarlo el sábado se te ocurren ideas puedas volver el domingo.
La forma de funcionamiento y organización de este “V Mercado sin Dinero, hacia la toma del Montón”, es sencilla -como debería de ser la economía-; las gentes aportaran las distintas mercancías que consideren, en muchos casos excedentes del consumismo impuesto, en otras creaciones propias, en otros libros, etc. Y se pondrán en común para quien lo necesite o le guste lo pueda coger sin más, y como decimos, dejaremos un espacio también para los diferentes tipos de trueques, cambios, préstamos a lo que la interacción, más particular en este caso, considere. “De cada cual, según sus capacidades, a cada cual según sus necesidades”.
Es importante tener en cuenta que los objetos o útiles a ofertar deben estar en buenas condiciones según su uso, por lo tanto, nada de “basura”… En el comercio capitalista el desequilibrio y la picaresca del vendedor son vergonzosos recursos que esperamos no encontrar en esta iniciativa que incentiva la solidaridad, la autogestión y el apoyo mutuo.
Como uno de los colectivos participantes, el Sindicato de Oficios Varios de la CNT-AIT de Albacete, pondrá a disposición del intercambio un variado catálogo de libros y revistas, además de chapas y otros objetos, que nos gustaría intercambiar por aceite domestico usado, un residuo que utilizamos para reciclar, sirva este apunte como ejemplo práctico del funcionamiento general de esta Colectividad.
Invitamos a todas las personas que consideren esta iniciativa una buena idea, a darle la máxima difusión entre sus gentes y círculos, para que sea lo más amplia y participativa posible. Invitamos también a colaborar e implicarse en la organización de los próximos encuentros previstos.
FUNDAMENTOS PARA REALIZAR ESTA ACTIVIDAD:
La abolición del dinero es una de las máximas anarquistas por la capacidad de éste de poder ser acumulado, generando desigualdad, jerarquización, autoritarismo, violencia y dependencia. El dinero es el reactivo que genera la explotación, desequilibra el mundo social y destruye el mundo natural, el capitalismo y el Estado mantienen y alientan estas situaciones para garantizar su propia forma de supervivencia.
El anarcosindicalismo tiene como fin fundamental llegar a una sociedad organizada y libre a través de distintas formas económicas combinadas y acordadas de colectivismo, comunismo y mutualismo, sin autoridad y sin jerarquía. Pero para llegar a ello se debe desmantelar el capitalismo y el Estado primero, derribando sus tres pilares fundamentales; el control de medios de producción por parte de las y los trabajadores, la abolición de la propiedad privada y la abolición del dinero. Algo que ya se pudo poner en práctica, de forma masiva y con la justicia total como resultado entre los años 36 y 39 del siglo pasado en este país, o entre los años 18 y 21 del mismo siglo en un amplio territorio de Ucrania.
Es evidente que socialmente y culturalmente estamos muy lejos actualmente de aquellas autodeterminaciones obreras, la desorientación de clase y conciencia promovida por la dominación Capital-Estado a través de la sociolatría -que quiere significar el culto al sistema imperante, verdadera causa de la alienación moderna- bloquean la reacción social. Comenzar a romper este bloqueo es parte de la labor de nuestra organización, y en esta ocasión queremos tratar la cuestión del dinero.
Pero para llegar a una economía donde la producción de mercancías y servicios no contemple un intercambio monetario, se requiere de una madurez social extraordinaria, ya que no solo se debe romper con la matemática del comercio capitalista basado en diferentes tipos de transacciones mercantiles a través de distintos tipos de dinero, también se debe romper con la cultura del intercambio equivalente y con el concepto de individualización económica, para poder plantear sin prejuicios formulas colectivistas de organización de la economía, en realidad la actividad productiva y reproductiva que conforma cualquier economía es siempre un acto colectivo, incluso dentro del capitalismo, solo que en él la necesidad de segregar por el hecho de jerarquizar la sociedad empuja al individualismo y por extensión a la desigualdad.
«La Toma del Montón» es la base de una economía colectiva sin dinero, esta idea expuesta por Piotr Kropotkin que consiste en poner en común todo lo necesario para desarrollar la vida y la libre disposición del uso de lo común según las necesidades, es la fórmula que más se ajusta a una economía justa, libre y organizada colectivamente, a una economía anarquista.
Con el fin de seguir rompiendo cultural y económicamente tanto con la superstición de que el dinero es necesario en las sociedades avanzadas, como con la creencia de que los intercambios deben ser equivalentes e individuales desde la CNT-AIT Albacete, volvemos a desarrollar este pequeño ensayo económico que es el Mercado Sin Dinero, un foro de economía anarquista práctica, esta vez centrándonos mucho más en la idea de “la Toma del Montón” ya que en el primer mercado la tendencia natural de las y los participantes condujo gratamente a esta fórmula colectiva fundamental.
Organicemos el mundo sin dinero, sin propiedad, sin clases, sin autoridad
Declaración de solidaridad de Persaudaraan Pekerja Anarko-Sindikalis (PPAS) con respecto a la resistencia nacional agosto – septiembre 2025. 
